八首醒脑的哲理古诗，读完清醒半辈子。
01
《小松》
唐代·杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
《小松》是唐代诗人杜荀鹤的一首七言绝句。杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒，就如埋没深草里的“小松”。这首诗借松写人，托物讽喻，诗中字里行间充满理趣，耐人寻味。诗中对小松的描写，精炼传神，表达了诗人虽然才华横溢，但由于出身贫穷而不受赏识的愤懑以及不满之情。
“自小刺头深草里”——小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。
“而今渐觉出蓬蒿”，小松原先被百草踩在脚底下，可如今它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高” ，这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。
然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，遭到的是同样悲惨的命运。 ❤️哲理：人生不怕起点低，但一定要不断成长。
02
《上堂开示颂》
唐代·黄檗禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
黄檗禅师，唐代有名的高僧，法名希运，因居黄檗山而称黄檗禅师。黄檗禅师在大乘佛教的基础上开创了临济宗，成为中国禅宗中波及面最大、渗透力最强的宗派。其生平所作的诗大多都是佛门传法的偈子，因而流传面不广，唯有这首《上堂开示颂》传至世间人人皆知。
这是一首唐代佛教禅诗，诗的作者黄檗希运，身长七尺，相貌庄严，聪慧利根，乃一代禅宗巨匠！
禅诗在讲经说法，给徒弟们上课。证道是艰辛的，九九八十一难。
但是人生苦短，要勇敢点抓紧时间啊！
“尘劳”在佛教是烦恼的意思，能污染众生的本心，使人身心疲劳。
“迥脱”意为摆脱，从生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛的痛苦摆脱出来。
从大烦恼里解脱是一件人生大事！对自己的内心，仿佛要用绳子紧紧拉着心的猿、意的马，不然“人心惟危，道心惟微”，唯恐会干什么坏事！
❤️哲理：经受住那些煎熬的岁月，你会变得更加强大。
03 《雪梅》
宋代·卢钺
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【赏析】
此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，雪、梅、诗为冬日极雅之事物，三者结合在一起，更是极致的精神视觉双享受。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣。
梅花与雪花，同为春的使者，争艳于无垠的天地间。它们各执一词，都认为自己独占了春色，彼此不肯退让。这番争论，难分胜负，让人不禁停笔沉思。梅花虽美，却需向雪花的晶莹剔透致歉；而雪花虽洁白无瑕，却输给了梅花的那一缕清香。
雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格，二者平分秋色，各美其美。
❤️哲理：每个人都有自己的长处，不要羡慕或轻视别人。
04
《竹石》
清代·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。 这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。 ❤️哲理：只有你自己强大了，外部的打击和考验才不会把你打倒。
05
《浪淘沙·其八》
唐代·刘禹锡 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
赏析：
全诗的意思是，不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，坎坷备历，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经历了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体的形象，概括了从自我经历获得的深刻感受，予人以哲理的启示。比喻清白正直的人虽然一时被小人陷害，历尽辛苦之后，他的价值还是会被发现的。
❤️哲理：想要有一番成就，就要经历一番考验和坚持。
06
《冬夜读书示子聿》
宋代·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【赏析】
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
❤️哲理：听别人讲一万个道理，都不如亲自实践一次。
07
《登飞来峰》
宋代·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【解析】
这首诗表现了诗人在政治上的高瞻远瞩和不畏奸佞的决心，勉励后人做任何时期不要只看眼前的利益，应放眼长远和大局，更要有与一切阻力做长期斗争的思想准备。
【背景故事】
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
这时他初涉宦海。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆。当是时，王安石在友人的鼓励下，登上了飞来峰宝塔，在宝塔的顶层，他领略到了唐代大诗人王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”的意蕴，一气呵成此诗。表达了他宽阔的情怀，可看作他实行新法的前奏。
❤️哲理：你的眼界打开了，才会看得更远。
08
《金缕衣》
唐代·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ❤️哲理：人生很多机会稍纵即逝，在机会降临的时候不要犹豫。
·简析
这是一首乐府诗歌。关于作者，《全唐诗》谓无名氏作，《唐诗三百首》署名为杜秋娘，而《乐府诗集》则将其编于李錡名下。据说，中唐时期有位叫杜秋娘的歌姬，十五岁时已出落得楚楚动人，后被镇海节度使李锜买入府中。一次宴会上，杜秋娘以这支《金缕衣》曲，成功地引起了李锜的注意，最后成了李锜的侍妾。也有说，这首诗在中唐时非常流行，尤为李锜所喜爱。李锜便命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱，从此这支曲与杜秋娘便有了不解之缘。
单看这首诗，它的内容十分简单，并没有什么深刻的内涵，只是以反复劝说的口吻，劝人珍惜好时光。究竟是什么样的魅力，使得它在人们心中缭绕，以至经久不衰呢？
先看前两句，每句都是以“劝君”开始，这样反复吟唱本身就具流丽之美。此外，两句中都使用了“惜”字，前句说“莫惜”，次句说“须惜”，语气虽然相反，但诗意却是一脉相承的。“金缕衣”是华丽贵重之物，代表着富贵奢华的享乐生活。人若耽于此，必定缺乏斗志，到头来只能一事无成，“老大徒伤悲”。因此，作者劝君“金缕衣”不足“惜”，真正应该珍惜的是“少年时”。青春年少，是汲取知识最好的时光，也是一个人生命中最珍贵的年华，一旦错过就难重来，正如陶渊明所叹的那样“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。
后两句从思想内容上来看，与前两句无太大差别，依旧是劝人莫负好时光。上句说“直须”，下句说“莫待”，一肯定，一否定，语气强烈，态度坚决，很好地阐述了自己的观点。这里用还了“比”的手法，以“花开”喻少年时光，以“折花”喻抓住好时光，以“无花”喻青春逝去，比喻既形象生动又营造了一种优美的意境。同时，两个“花”字、两个“折”字，前后相互映照，又构成了回文式的复沓之美，读来韵味醇厚，让人禁不住反复吟唱。
